В мае на ладоге начнутся навигация и паломничество на валаам. За один сезон святыни легендарного места посещают до 80 тысяч паломников и туристов. Сейчас спасо-преображенский валаамский монастырь переживает второе рождение: реставрируют собор и скиты на островах архипелага, местное "мирское" население переселяется из келий в новые квартиры на материке.

Восстановлением жемчужины русского севера с июля прошлого года занят попечительский совет во главе с патриархом алексием ii. В совете - георгий полтавченко, виктор черкесов, евгений примаков, другие известные политики и предприниматели. На местах работами руководит игумен монастыря, архимандрит панкратий (жердев). О том, что происходит на валааме, он рассказал главному редактору "аиф".

- Отец панкратий, святейший патриарх сравнил по значимости возрождение спасо-преображенского собора с восстановлением храма христа спасителя. По мнению церкви, это некий сакральный, духовный знак, событие всероссийского масштаба. Но в стране сотни разрушенных храмов. Чем так важен для народа собор на валааме?

- немного на земле есть таких мест, как валаам. Неслучайно он был назван "северным афоном". Но даже афонские монахи, приезжавшие к нам, называли этот удивительный архипелаг раем, несмотря на множество ран, нанесенных в последние десятилетия "пречудному острову". Каким он был раньше, в пору своего расцвета, мы можем только догадываться, когда читаем шмелева и зайцева, смотрим на старые фотографии и картины, слышим воспоминания тех, кого господь сподобил увидеть это чудо в неповрежденной красоте.

Но главной особенностью валаама является особая духовная атмосфера, как говорят православные, "намоленность". Валаам освящен божией благодатью, которую стяжали поколения иноков. Молитвами, потом и кровью известных и неизвестных подвижников, аскетов, мучеников созидалась валаамская обитель.

Сюда приезжали множество паломников из всех слоев русского общества. Через исповедь у старцев, через общение с монахами, через молитву, особый духовный строй монастырского богослужения соприкоснуться с миром иным, горним (т. Е. Небесным), очистить и исправить свою жизнь. Это было раньше, и это возрождается сейчас. Но для того чтобы возобновилось духовное служение валаама россии, нужно воссоздать храмы, скиты, кельи, мастерские и спасо-преображенский собор - его нижний храм, где мы сейчас служим летом, уже не вмещает паломников.

Иуда с нимбом.

- К реставрации собора приступили в 1999-м. Как идут работы?

- они начались еще в семидесятых годах при музее. Тогда многие из великолепных фресок, общая площадь которых 5000 м2, были в относительно неплохом состоянии. Однако реставраторы совершили трагическую ошибку. Они не учли того, что открытые всем ветрам, лишенные стекол и кровли стены и своды собора напитались влагой. Реставраторы закрыли все окна пленкой и уехали на зиму. А весной начался золотой дождь. Большая часть живописи осыпалась из-за парникового эффекта. Потом долгие годы собор стоял в лесах, но работ не велось.

Теперь придется многое писать заново - по образцам. Настоящий сдвиг в реставрации произошел после начала деятельности патриаршего попечительского совета. Была принята программа восстановления собора, финансирование стало стабильным.

Во время реставрации бывают разные случаи. К примеру, на одной из фресок сильнее прочих изображенных персонажей пострадала фигура иуды - осыпалась краска. Художники нарисовали нового иуду, с модной стрижкой и с нимбом. Я спросил: "а нимб-то зачем? это же человек погибший, продавший христа за 30 сребреников. А вы его в святые записали!" пришлось перерисовывать иуду заново...

В последний год идут работы по воссозданию иконостаса, монументальной живописи алтарной части собора, отремонтирована монастырская гостиница, приобретен теплоход "святитель николай". Реставраторы отстраивают скиты, от которых остались одни руины. Например, смоленский скит - единственный российский храм, где совершалось поминовение всех воинов, погибших за родину.

Комиссары и шведы.

- Судьба валаамского монастыря знает трагические периоды: в хvi - хvii вв. Его разоряли шведы, в 1940-м обитель прекратила свое существование, а в опустевших после финской войны зданиях обосновался дом-интернат для инвалидов. Снова монахи появились на валааме 12 лет назад. Кто нанес монастырю больший ущерб - коммунисты или иноземные захватчики?

- коммунисты были хуже шведов. Это самые тяжелые времена в истории валаама. То, что недограбили первые комиссары в 40-х, осквернили и разрушили позже. На острове творились страшные вещи: в 1952-м со всей страны туда свезли убогих и калек и оставили умирать. Некоторые художники-нонконформисты сделали себе карьеру, рисуя в кельях человеческие обрубки. Дом-интернат для инвалидов и престарелых стал чем-то вроде социального лепрозория - там, как и на соловках времен гулага, содержались в заточении "отбросы общества".

Но настоящий вандализм начался, когда в 80-х интернат эвакуировали, а в воскресенском (красном) скиту у пристани разместили турбазу. Толпы туристов стремились оставить свои имена на скрижалях истории: испещрили надписями скалы, разобрали скиты на кирпич или сожгли, истоптали леса. Одним из любимых развлечений тогда была стрельба по старинным постройкам.

- Значит, вы против туризма на валааме? однако он приносит монастырю немалый доход...

- Доходов от приема туристов и паломников хватает только на жизнеобеспечение. Жизнь на острове дорогая, все нужно привезти с материка. При советской власти выделялись деньги из бюджета, а сейчас остров существует благодаря туризму и паломничеству. Монастырь зарабатывает на жизнь книгоизданием, продажей икон и церковной литературы, другими традиционными для церкви способами. Но дело не только в деньгах. Мы за туризм, который не вредит природе, архитектуре и монастырской братии. То есть приезжайте, смотрите, только ведите себя по-человечески!

феномен валаама как "чудо-острова", "жемчужины ладоги", "небесного царства" возник именно благодаря паломничеству. На архипелаге было что посмотреть. Наивысшего расцвета обитель достигла в xix веке при игумене дамаскине - монастырь стал городом-государством с населением в 1200 человек! острова пересекли ровные дороги, работали заводы - смоляной, кирпичный, кожевенный, свечной. Валаам посетили шишкин, тютчев, лесков, менделеев, чайковский написал там 2-ю часть первой симфонии "угрюмый, туманный край". В последнее десятилетие были ельцин, путин, лужков, касьянов. Святое место действует на людей: человек посидит у воды, зайдет в храм, что-то у него в душе изменится. В следующий раз, быть может, он уже захочет приехать как паломник - помолиться, помочь.

Валаам - это "проповедь в камне". А монастырское общежитие - "проповедь жизни". То, к чему люди стремятся, во что верят, они видят у нас воочию.

В следующем номере "аргументов и фактов" архимандрит панкратий продолжит свой рассказ о переменах на легендарном острове. //Источник информации: аргументы и факты //дата источника: 16.04.2003