"Ревизионистская историография" - изобретение чисто российское. В начале хх века михаил покровский выпустил четыре тома "русской истории", которые, как он сразу предупредил, были предназначены людям, "чьи мозги еще не вывихнуты" официальными учебниками. Покровский поставил под вопрос общепринятые представления о роли православной церкви в развитии страны, о татарском иге, о походе на казань и опричнине. Он не пытался разоблачать русских царей, но лишь поднял важные документы, свидетельствовавшие о том, как на самом деле принимались решения, чем руководствовались действующие лица. В течение 20-х годов взгляды покровского были приняты революционной россией почти как официальная историческая доктрина. Но в 30-е годы ситуация изменилась. Обнаружилось, что история по покровскому не оставляет буквально камня на камне от имперского мифа. Между тем наступало время сталина, когда советский союз из "государства революционного пролетариата" должен был превратиться в наследника российской империи. Покровскому повезло: он умер раньше, чем начались большие чистки. "Школа покровского" была объявлена вредной, а ее сторонники физически уничтожены.

Советская официальная историография могла спокойно опираться на царскую традицию, только надо было приукрасить тексты цитатами из маркса, ленина и (в соответствующий период) сталина. После 1989 - 1991 гг. Те же историки благополучно соскребли цитаты со своих новых изданий. Никакой переоценки ценностей не было просто потому, что исторический миф по-прежнему был востребован. И сталинская власть, и кремлевские "борцы с коммунизмом" опирались на одни и те же ценности. Россия продолжает с увлечением играть в империю. Это единственно возможное оправдание для нынешнего режима. Героическое прошлое гарантирует безнаказанность сегодняшнего убожества и некомпетентности. А потому общество не должно знать собственной истории. Видимо, придется вслед за покровским пройтись по некоторым эпизодам отечественной истории и выяснить, что же, черт побери, произошло на самом деле... А был ли русский народ?

в 862 году, согласно летописным свидетельствам, новгородская аристократия пригласила варяжского князя рюрика с братьями синеусом и трувором на престол со словами: "земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет: идите княжить и владеть нами". Попросту говоря, варягам предложили создать государство на руси. На протяжении второй половины xix и всего хх века историки постоянно спорили по поводу "призвания" варягов. "Западники" объясняли зарождение государственности влиянием западных соседей, а славянофилы и позднее советские официальные историки не только отвергали это влияние, но и пытались доказать, что рюрика вообще не существовало. А уж двух других братьев точно не было: ошибка хрониста. Обида "патриотических" историков на рюрика, в общем, понятна: как можно, чтобы русское государство основал нерусский? хотя иноземные династии основывали множество государств. Те же викинги основали династии в сицилии и нормандии, а их потомок вильгельм завоеватель положил начало современной англии. Но даже не это главное. Русский народ не был в ix веке завоеван варягами по очень простой причине: русского народа еще не существовало. Имперский миф о "собирании" земель предполагает, что единый народ существовал как бы сам по себе, а затем объединился в одном государстве. На самом деле и на руси, и в любой другой стране все происходило с точностью до наоборот. Государство, объединившее под своей властью разнородные племена и общины, постепенно превращало их в единый народ. Несколько столетий славянские и угро-финские племена существовали на территории нынешней российской равнины и как-то обходились без государства. Варяжские дружины забредали сюда иногда в качестве грабителей. В ix веке ситуация вдруг резко меняется, и за 20 лет образуется мощная держава - от балтики до черного моря, объединяющая под единой властью множество племен самого разного происхождения. Почему именно в 60-е годы ix века новгородские лидеры вдруг неожиданно захотели наводить на своей земле "порядок", а уже в 882 году князь олег, захватив киев, создал государство, получившее название русь?

из варяг в греки потребность в государстве возникла стремительно, но не случайно. В ix - x столетиях в европе заканчиваются "темные века". Запад начинает бурно расти. Натуральное хозяйство начинает сдавать свои позиции, развивается товарная экономика. Это время первой географической и политико-экономической экспансии христианской европы. Во франции начинается "каролингское возрождение". В 800 году карл великий в риме провозглашает себя императором. Его армии доходят до моравии, вытесняя оттуда аваров. В ix - x веках начинается бурное политическое и экономическое развитие на северо-востоке европы. В 874 году создается первое государство западных славян - великая моравия. К концу ix века венгры (мадьяры) создают собственное государство на дунае, захватывая в 906 году часть земель, принадлежащих великой моравии, но королевство богемия продолжает развиваться в рамках священной римской империи. В х веке на карте европы появляется королевство польша. Летописцы неслучайно упоминают "путь из варяг в греки". В ix веке начинают формироваться скандинавские государства. Сперва норманны просто грабят европейское побережье, добираясь до италии. Затем награбленные богатства, обогащая скандинавскую знать, стимулируют развитие мирной торговли и формирование государственных институтов. К середине х века дания объединяется в единое королевство. Государственная власть устанавливается в норвегии и швеции. В византии ix - x веков тоже наблюдается бурный экономический подъем. Таким образом в европе появляются одновременно две торгово-экономические зоны: наряду с традиционной средиземноморской зоной возникает новая - балтийско-североморская, объединяющая англию и скандинавию. Реки российской равнины становятся невероятно важны для торговли: они соединяют эти две зоны между собой. Путь "из варяг в греки" становится важнейшим звеном возникающей новой торговой экономики. Он соединяет европу в единое целое. По этим торговым путям с юга на север движутся не только товары, по ним же распространяются цивилизация, христианство, ремесленные технологии. Русь не просто родилась позднее большинства европейских стран. Она возникла как следствие экономического развития западной и южной европы. В русской истории нет "темных веков" просто потому, что в "темные века" не было и не могло быть русской истории. Само государство возникает как следствие торговой экспансии, начавшейся с преодолеванием западного варварства. Балтика становится бурно растущей торговой зоной. Начинает развиваться товарное хозяйство, а следовательно, и торговля. Варяги, еще недавно совершенно дикие, внезапно делаются потенциальными потребителями для сложных изделий, производимых в византии и на востоке. Торговый путь между черным морем и балтикой становится выгоден и необходим. Но его нужно поддерживать и охранять. Нужен "порядок". Вертикаль исполнительной власти.

В средние века путешествие по воде было и быстрее, и безопаснее. Корабли могли перевезти больше грузов, нежели конные повозки. Дороги были в ужасном состоянии. К тому же путешествие по суше было небезопасно: морские штормы были не столь серьезной угрозой, как лесные разбойники, полудикие племена и феодальные дружины. Античный мир сложился вокруг средиземного моря. Периферией средиземноморской экономики стали черное море и непосредственно прилегающая к средиземноморским странам часть атлантики. В vii - x веках торговое мореплавание распространилось на балтику. На юге до времен крестовых походов продолжали господствовать византийцы, греки. На севере возникающая балтийская экономика была детищем викингов, или, как их называли на руси, варягов. Русь оказалась связующим звеном между двумя мирами-экономиками. Торговый корабль мог подняться из черного моря вверх по течению днепра. Дальше можно было вниз по течению северных рек спуститься в балтику. Лишь небольшое пространство, располагавшееся посредине, не было приспособлено для транзитного пути: здесь корабли приходилось тащить по суше волоком, о чем до сих пор напоминает название волоколамска (первоначально волок ламский). Купцы-разбойники именно бурное развитие международной торговли породило стремительный рост городов и интенсивные связи между ними. Покровский справедливо отмечает, что это была в значительной степени "разбойничья торговля", а города являлись на первых порах укрепленными стоянками путешествующих между балтикой и черным морем купцов-разбойников, "гораздо теснее связанными с теми заграничными рынками, нежели с окрестной страной".

Арабские авторы х века писали, что русско-скандинавские торговцы того времени были по совместительству предводителями хорошо вооруженных отрядов, достигавших порой сотен бойцов. Эти маленькие частные армии, одна из которых принадлежала пресловутому рюрику, положили начало государственному насилию. Впрочем, наряду с купцами-разбойниками на великом речном пути торговали греки, армяне, арабы и евреи, не располагавшие военной организацией, - по крайней мере в той степени, как славяне и скандинавы. Причем именно иностранные купцы привозили значительную часть звонкой монеты. В подобных условиях государство должно было, с одной стороны, обеспечить на реках безопасность иностранных купцов от местных "лихих людей", а с другой - защитить собственных торговых людей от разбойников и друг от друга. Не случайно, призывая варягов, новгородская знать ссылается на бесконечные "разборки" между своими. Иными словами, варяжский князь, пришедший со стороны, был нужен не только как защитник, но и как третейский судья. Именно сочетание торговли с разбоем диктовало насущную необходимость установления государственного порядка, без которого взаимные "разборки" вооруженных купцов могли бы просто парализовать торговлю. Нужны были не просто княжеские дружины, охраняющие заморские караваны, но и суды, разбирающиеся со взаимными претензиями, и власть, способная гарантировать исполнение судебных решений.

Государство сложилось не там, где жили славяне, а там, где шел торговый путь, вне зависимости от того, кто там жил или господствовал - славяне, угро-финны или скандинавы. Арабские авторы в x - xi веках вообще уверены, что существует три вида руссов, которые резко друг от друга отличаются. Для средневековых обществ вообще типично этническое разделение труда. Славяне занимались торговлей и земледелием, скандинавы воевали. Угро-финны находились на самом нижнем этаже этносоциальной пирамиды. Их систематически грабили скандинавские дружины, чтобы достать меха, которые затем русские купцы продавали грекам и арабам. Меха и невольники были ходовым товаром в более развитых южных землях. В средневековом багдаде считалось высшим шиком ходить в русской шубе! что же касается невольников, то чем больше войн, тем больше товара. Впрочем, продавали и своих. Вплоть до xvi века русские купцы систематически поставляли на восток белокурых славянских девушек для гаремов. Так что нынешние торговцы "живым товаром" лишь возрождают исторические традиции. Поскольку славяне были более развитой и многочисленной группой, именно их язык стал господствующим. А скандинавские шайки, составлявшие военную опору складывавшегося государства, не могли обойтись без женщин. Пока мужики грабили лесных жителей, а потом охраняли идущие на юг караваны с этим добром от разбойных набегов, женщины оставались с детьми. В итоге во втором поколении скандинавские воины ославянивались. Подобная история выглядит, разумеется, куда менее привлекательно, чем традиционный государственный миф. Однако утешением нам должно служить то, что ранняя история англии, германии или италии ничем не лучше. Борис кагарлицкий.