|
Летний этап экспедиции "Дом и корабль" проходил в конце июня-начале июля. О том, как это было рассказывает Юрий Немцов.
Традиция делить Нижегородский край на север и юг идет еще от Мельникова - Печерского, назвавшего две своих знаменитых книги "В лесах" и "На горах".
Это разделение создала сама природа, когда гигантские техтонические процессы, сдвинули две платформы, и вдоль образовавшегося уступа потекла река, которую мы называем Волгой.
Левобережье Волги все заросло лесом, здесь проходит граница тайги, растут пихты, лиственницы - от правого берега на нет тянутся сосны, лесостепи, в Починковском районе уже встречается ковыль. Левобережьн - песчаное, правобережье - глинистое. В Керженских лесах - залежи соли, на берегах Пьяни - известняки, в карьерах открытым способом добывается известь.
На юге, как и на севере, много рек и если зимой наш маршрут перекал Унжу и Керженец, то летом это были Пьяна и Мокша.
Часть первая. По Пьяне на пластиковых лодках.
У нас в Нижнем Новгороде есть производство товаров из стеклопластика, очень хороших, по крайней мере не хуже импортных, которые имеют самое прямое отношение к дому и кораблю. Это - ванны, аксессуары к автомобилям, лодки фирмы "Пласт" (www.plast.nnov.ru).
С этими лодками в конце июня, когда выдалась пара жарких солнечных дней, мы и отправились в путешествие прямо от подъезда фирмы "Пласт".
Конечный пункт нашего маршрута - поселок Перевоз, но по дороге мы решили заехать в два села - Григорово и Вельдеманово. Для тех, кто знает историю религии, эти названия говорят о многом.
Две исторические фигуры стали полюсами и символами раскола - патриарх Никон и протопоп Аввакум. Непримиримые враги, они когда-то были друзьями и земляками: от Григорова до Вельдеманова - рукой подать. В Григорове родился Аввакум, в Вельдеманове - Никон.
Отец Аввакума был священником, служил в церкви Бориса и Глеба, дожившей до наших времен. Попытки реставрации церкви еще при Советской власти ни к чему не привели, и церковь 17 века, в которой крестили маленького Аввакума, пребывает в разрухе. Колокольня при церкви была построена позже. С нее-то как раз и открывается вид на Григорово, главной достопримечательностью которого, стал, безусловно, памятник Аввакуму работы скульптора Клыкова, поставленный в 1991 году.
В Григорове живет 670 человек. Слабенький колхоз, из года в год теряющий урожайность. Смертность, в 10 раз превышающая рождаемость. Правда, в прошлом году сыграли 12 свадеб, в этом году уже родилось 5 детей.
Если бы сюда проложить туристическую трассу, родина Аввакума начала бы возрождаться. Ведь Григорово стоит прямо на шоссе, ведущем из Большого Мурашкина в Перевоз.
Село Вельдеманово стоит на отшибе, и похоже, сюда никогда не заезжают туристы. Даже местные жители с трудом объяснили нам, как найти камень, заложенный в память о патриархе Никоне.
Судьба Никона сложилась несчастливо. Но все-таки он не кончил свою жизнь на костре, как протопоп Аввакум. Его идеи восторжествовали, новый образ, который он привил православной церкви, до сих пор соблюдается на Руси, а старообрядцы, хоть их и простили официально, по-прежнему держатся особняками. Споры о том, как правильно молиться, давно утихли, но, кто из двух земляков популярней в народе, сомневаться не приходится.
Дальше на нашем маршруте - Перевоз на Пьяне.
Перевоз оказался чистеньким, уютным, каким-то даже курортным городком. Здесь много молодежи - и местной, и приезжей. В жаркий день они собираются на Пьяне в районе моста, где сделаны искусственные пороги. Сюда подъехали и наши автомобили с пластикловыми лодками.
На Пьяне у нас должна была состояться встреча с группой велосипедистов, которую вел Александр Здобнов из "Команды "Горький". Велосипедисты шли по многокилометровому кольцу через Григорово, Перевоз, в Ичалковский Бор, затем на Болдино, Лукоянов - в Дивеево, Арзамас.
Мы встретили их на шоссе перед поворотом на Пьяну. Это была их первая сотня километров, и, конечно, ребята устали. Ведь некоторые из них до этого похода годами не садились на велосипед. "Какая у нас большая область, - сказал один из велосипедистов этой экспедиции - Владимир Гройсман, директор издательства "Деком". Не успели велосипедисты расположиться лагерем на берегу Пьяны,- откуда не возмись, появился мотодельтаплан. Мы знали, что в Перевозе есть крылатые мотоциклы и надеялись, что пилот подрулит к нашему лагерю, но он сел на другом берегу. И слава Богу, уставшим велосипедистам больше всего на свете хотелось спать. Даже появление нашей эскадры под флагом "Дом и корабль" не вызвало большого энтузиазма на берегу. Ничто так не выматывает, как самый легкий вид колесного транспорта.
Зная, что велосипедисты собираются из Перевоза двинуть в Ичалковский Бор, мы решили отправиться туда же на лодках. Пьяна, выписывающая кренделя чуть ли не по всему югу нашей области, между Ичалками и Перевозом делает красивую петлю - по шоссе километров 20, а по Пьяне все - 60, если не больше, да еще и против течения, плюс завалы, перекаты, мосты и мостики.
Все это нас не пугало. Лодки легкие, быстроходные... Экологов просим не беспокоиться: никуда мы не поехали. Нас не пустила сама Пьяна. Невидимые топляки гнули наши винты, но даже если бы у нас был мешок запасных шпонок, мы бы не пошли дальше. Эта река такая мягкая, такая добрая, нежная, с таким изумлением смотрят на вас коровы, когда вы разрезаете гладь реки. Нет. По Пьяне на моторе ходить нельзя. На веслах, не спеша, с чувством, с толком, с расстановкой. А на моторах мы как-нибудь походим по Волге. Но это будет уже другая история.
Вторая часть нашего летнего путешествия "Дом и корабль" начинается с южной границы Нижегородской области, где в мордовских лесах, на берегу реки Мокши, стоит Санаксарский монастырь. Любопытна история основателя этого монастыря, преподобного Феодора Санаксарского.
30-е годы 18 века, Санкт-Петербург, шумное собрание гвардейцев Преображенского полка. Внезапно один из юношей, бывший до этого совершенно весел и здоров, падает замертво. Его товарищ, внезапно осознав бренность мира сего, переодевается в нищенские одежды и уходит в леса. Так сержант Преображенского полка, блестящий дворянин Иван Ушаков становится монахом, принимает имя Феодор и создает ан месте заброшенной церквушки, на месте озера Санаксар, монастырь с необыкновенно жестким уставом: в кельи нельзя брать никакой еды, огня, все работают с утра до ночи во главе с настоятелем.
В своем монастыре Феодор Ушаков Санаксарский умирает, причисленный к лику святых, и тогда здесь появляется еще один Федор Ушаков, Федор Федорович, прославленный русский адмирал.
Часть вторая. Два Ушакова.
Памятник адмиралу Ушакову встречает вас у самых ворот монастыря, и непосвященного человека оторопь берет: почему здесь, в мордовской глуши, звучит эхо морских сражений, отблеск славы российского военного флота?
Город Темников, возле которого стоит Санаксарский монастырь, особого интереса не представляет, а вот весенний разлив Мокши, подходящей под самые стены монастыря, говорят превращает это место в фантастическую картину. Да и сейчас, в разгар лета, вид монастыря, хорош с любой точки.
Благодаря ярким краскам монастырь смотрит весело, как расписная полхмайданская игрушка. Внешний вид обители не обманывает паломников, приезжающих сюда со всех концов света. Былого аскетизма здесь нет, положенный устав, конечно, соблюдается, но сразу же чувствуешь какое-то особое радушие, гостеприимство. "Не волнуйтесь, мы всех устроим", - сразу же сказали нам в монастырской гостинице, и предупредили: проживание и питание бесплатное, только надо вместе со всеми ходить на службу. Им пришлось срочно выстроить гостиницу - автобусами приезжают каждый день. Вместе с нами прибыли из Румынии, Беларуссии, с Чукотки. О животворной энергии монастыря ходят легенды. Здесь живут два старца, встреча с которыми сулит исцеление от физических и духовных недугов. Для сравнительно небольшого монастыря здесь многочисленная братия: 90 человек, не считая так называемых трудников, коих полторы сотни. Традиция работать с утра до ночи здесь сохранилась до сих пор. Как нам показалось, монастырь очень похож на его сегодняшнего наместника - отца Варнаву: энергичный, жизнерадостный, деловой.
Но продолжим историю двух Ушаковых. Адмирал Ушаков был прямым племянником преподобного Феодора Санаксарского, и хотя при жизни они вряд ли встречались, Ушаков-воин очень походил на своего дядю-праведника.
История повторилась. После смерти своего дяди, адмирал Ушаков в расцвете славы оставляет государеву службу, покидает столицу, покупает дом в деревне Алексеевке возле Санаксарского монастыря, ведет монашеский образ жизни, и по завещанию, прах его остается в монатыре, рядом с мощами святого Феодора.
Мы подняли флаг нашей экспедиции, покидая, по-домашнему гостеприимный монастырь, прощаясь с удивительным местом, где многозначные понятия Дом и Корабль переплелись таким причудливым образом.
|
